漢白玉雕刻
2015/4/29 21:50:10 點擊：
“中華瑰寶”漢白玉的故鄉(xiāng)——房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)，地處北京西南70公里的黃龍山下，轄區(qū)96平方公里，京原鐵路和京張公路穿境而過，地理位置優(yōu)越，交通便利。全鎮(zhèn)24個行政村，3.8萬人口。這里是一塊資源寶地，因盛產(chǎn)舉世無雙的“國寶”漢白玉而得名；這里又是一塊文化藝術(shù)的沃土，因誕生和延續(xù)了精湛的石雕技藝而被稱為“石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”；這里悠久的歷史、深厚的文化、眾多的古跡以及罕見的石文化聚落，演奏著“國寶”漢白玉發(fā)展的動人樂章。讓我們走進大石窩，走進雕刻的殿堂，走進漢白玉文化藝術(shù)的圣宮。
一、起 源
（一）罕見的石文化聚落——大石窩。
先有漢白玉，后有大石窩。這形象地說明了大石窩鎮(zhèn)是一個典型的資源型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，蘊藏著豐富的石材資源。這些寶貴的石材資源，為大石窩的石文化的形成提供了得天獨厚的自然條件，也正是因為這些豐富珍貴的石材資源，使大石窩地區(qū)的石文化才得以發(fā)展和延續(xù)下來。
漢白玉是大理巖的一種。它質(zhì)地堅硬潔白，石體中泛出淡淡的水印，俗稱汗線，故而得名。大理巖由石灰?guī)r、白云巖變質(zhì)而成。由于巖漿的侵入，石灰?guī)r在高溫及壓力作用下內(nèi)部組織重新調(diào)整，成分發(fā)生變化成為大理巖，當(dāng)大理巖化學(xué)成分純粹時，便呈現(xiàn)出純白色，這就是漢白玉，它是一種名貴的建筑石料。
大石窩是北京市漢白玉石材的生產(chǎn)地，在全國天然石材品種及石材行業(yè)中占有重要地位。盛產(chǎn)漢白玉、明柳、磚碴、大六面、小六面、芝麻花、大弦、小弦、黑大石、黃大石、青白石、艾葉青、螺絲轉(zhuǎn)等十多個品種。據(jù)統(tǒng)計，北京市有19種石材品種列入了國家的統(tǒng)一編號，大石窩就占了12種，全國83個優(yōu)質(zhì)石材品種中，北京市有4個，其中房山區(qū)有3個，而我鎮(zhèn)就有2個，即M1101漢白玉和M1102艾葉青。漢白玉、艾葉青、芝麻花、螺絲轉(zhuǎn)、艾葉青等構(gòu)成著名的“十三鉉”。這些品種豐富的大理石礦藏總儲量達(dá)2450萬立方米，其中，漢白玉7層礦礦石B+C+D級總儲量為80.4萬立方米，目前保有儲量為60萬立方米。主要分布在大石窩的高莊、下營村、石窩村、辛莊村、巖上村、獨術(shù)村、北尚樂村、南尚樂村、塔照村等十個行政村。
大石窩出產(chǎn)漢白玉是我國惟一被國際市場認(rèn)可的一種優(yōu)質(zhì)石材。國家標(biāo)準(zhǔn)工作組于1998年3月10日至12日在福建泉州市召開了“天然石材統(tǒng)一編號”國家標(biāo)準(zhǔn)審定會，房山大石窩漢白玉被命名為國標(biāo)M1101，稱之為“中國一號”，并以抗壓強度156.4Mpa，抗彎強度19.12Mpa，肖氏應(yīng)度42.4度，拋亮度102度而名列“中國名特石村品種”之首，從而顯示出漢白玉在國內(nèi)石材行業(yè)中的重要地位。
漢白玉礦石巖層構(gòu)成復(fù)雜。地表第一層是土蓋，第二層叫青白石，第三層叫青白底子，第四層叫六蔓子，第五層叫混柳子，第六層叫麻沙，第七層叫花鐵，這一層被稱為肉，是一種含鐵的漢白玉料，第八層還是麻沙，第九層叫山蔓，第十層是麻沙，第十一層叫原渣，第十二層是麻沙，第十三層就是正宗的漢白玉三尺厚，第十四層是麻沙，第十五層是漢白玉二尺厚。
（二）悠久的歷史文化資源
大房山悠悠千古，文化燦爛，古跡眾多。她是龍的故鄉(xiāng)，人類文明的發(fā)祥地，中華民族的文明之火正是從這里燃起的。深厚的歷史文化積淀成為大石窩地區(qū)石文化形成與發(fā)展的搖籃。
周口店北京人遺址位于北京西南50公里處，1961年唄國務(wù)院列為首批全國重點文物保護單位；1987年唄聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”清單。遺址用火遺跡的發(fā)現(xiàn)，將人類用火的歷史向前推進幾十萬年。火使人變生食為熟食，促進了人類的體質(zhì)和大腦的發(fā)展，在極其險惡的自然環(huán)境中，創(chuàng)造出輝煌的遠(yuǎn)古文化。
鎮(zhèn)江營古文化遺址位于房山拒馬河旁，屬新石器時代早期的文化遺址。新石器時代的來臨，使生產(chǎn)力獲得前所未有的全面進步，物質(zhì)文化達(dá)到了較高水平。隨著生產(chǎn)力的不斷進步，人類開始定居下來，刀耕火種，從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并把一批野生動物馴化成家畜，從而有了比較穩(wěn)定的食物來源。這為人類告別蠻荒時代，走向文明時代奠定了堅厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
琉璃河燕都遺址是商周時期重要的文化遺存。遺址的挖掘不僅確定了這里就是古燕都城所在地，而且將北京地區(qū)建都的歷史推到3000年前的西周初年。而作為祭祀禮儀用的青銅器的廣泛使用，也標(biāo)志這古代文明已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)高度，人類的精神信仰越來越濃厚，宗教隨之興起。
佛教是世界公認(rèn)的三大宗教之一。公歷紀(jì)元前后傳入漢地，與中土傳統(tǒng)文化相結(jié)合，迅速深入到中國社會生活的各個領(lǐng)域，并逐漸發(fā)展成為中國文化的一個重要組成部分。東漢末年得到廣泛的傳播，南北朝石器更為盛行，鑿窟造像，建塔筑寺，僧侶急劇增多，與之相應(yīng)的佛教石刻藝術(shù)隨之興起。
中國石刻藝術(shù)銘刻了華夏上下五千年的歷史，是中國優(yōu)秀歷史文化的縮影。石刻藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容和形式不受束縛，因而更加直接的反映出了當(dāng)時社會生活的眾多側(cè)面。其門類繁多，內(nèi)容豐富，或雕或刻，或琢或磨，是中國藝術(shù)寶庫中的一枝奇葩。
二、開采加工
漢白玉孕育了古老的大石窩鎮(zhèn)和勤勞智慧的大石窩人。漢白玉和大石窩古鎮(zhèn)共同創(chuàng)造了燦爛的石文化。大石窩鎮(zhèn)眾多的石文化遺跡，也是構(gòu)成大石窩石文化聚落的一個重要組成部分。深厚的歷史文化積淀，源遠(yuǎn)流長的石文化寶庫，創(chuàng)造中華民族文化發(fā)展的歷史縮影。它經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，大石窩依舊古風(fēng)遺存。
漢白玉的開采、加工、雕刻歷史悠久，較早可追溯到漢代，隋唐發(fā)展興盛。隋大業(yè)年間，靜琬開創(chuàng)白帶山刻經(jīng)事業(yè)，這一時期，漢白玉的開采利用，主要用于邗刻石經(jīng)及少量的佛教造像。到唐貞觀五年，靜琬為刻經(jīng)需要，在白帶山下創(chuàng)建云居寺，于是云居寺成了漢白玉開采和加工的大本營。
云居寺石經(jīng)堪稱世界最大的石刻圖書館，也是大石窩開發(fā)利用石料資源較早的記錄。它是中國，也是世界文化史的壯舉，是世上稀有珍貴的文化遺產(chǎn)。
遼金以后，尤其是明清兩代，漢白玉的開采大量用于皇家建筑，全國各地的工匠藝人應(yīng)于王命云集漢白玉開采地，代深日久，開采地點形成了一個個大坑塘，才石人俗稱為“大石窩”。采石工匠差役數(shù)量不斷增大，慢慢在開采地點附近定居下來，形成聚落，也就是今天的石窩村。而大石窩鎮(zhèn)是以村名命名的。
當(dāng)年采石留下“大石窩”之一的“白玉塘”，原屬于石窩村，因為距離石窩村較遠(yuǎn)，便成為干活的工匠們的臨時居住地，年長日久，石匠們久居在此，逐漸形成了村落，以最早據(jù)此的高姓為村名，成了高家莊村，以后俗稱高莊。
明清兩代漢白玉的開采，均由皇家派員監(jiān)理，石窩村東數(shù)里之遙的獨樹村就設(shè)有石廠。
隨著石料開采量的增加和工匠差役的增多，明清時代石窩逐漸形成了一個管理機構(gòu)叫鎮(zhèn)，鎮(zhèn)中心的街道叫官廳街，官廳街內(nèi)設(shè)有監(jiān)督衙門、監(jiān)獄等機構(gòu)。
白玉塘位于大石窩鎮(zhèn)高莊村西的黃龍山下，塘坑是一個不規(guī)則的長方形。歷代王朝所建宮殿、寺廟、牌坊、橋梁所用石料是否都產(chǎn)自白玉塘，已無從考證。然而，白玉塘所出產(chǎn)的漢白玉質(zhì)量上乘確實毋庸置疑的。
白玉塘是歷史的見證，對于研究漢白玉的采運歷史有很重要的價值，1986年6月被定為區(qū)級第三批文物保護單位。
元明清時期是開采石料的鼎盛時代，朝廷調(diào)集全國各路石匠晝夜開采。成千上萬的工匠駐扎在石窩村西北的青龍山營地，為了統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動，就要統(tǒng)一信號，當(dāng)時以青龍大旗為信號，因此青龍山又被人們成為旗桿山。
石窩村北有個小村叫下營村。當(dāng)初集中了大批鐵匠，專門負(fù)責(zé)制造和修理鐵錘、鐵桿、鐵鏨，配合石作工匠進行石料開采加工，因為與青山腳下，便被當(dāng)時的人們稱作下鐵匠營，后來俗稱下營。
而鄭家磨村和王家磨村，則因明代有鄭姓和王性人家，在拒馬河旁設(shè)水磨、水碾加工糧食，供應(yīng)四方石匠而得名。
大青不動，二青搖，三青到了盧溝橋。
這是一首流傳在京西南的古老歌謠。
相傳，明代永樂年間，皇帝大興土木，要在陵墓前擺放三只大石龜做鎮(zhèn)物，使用它降龍伏虎、防妖除魔。于是皇上派遣軍師劉伯溫去郊外尋找精美的石料。劉軍師出京西向西南的房山大石窩尋找，因為這里產(chǎn)石歷史悠久，石頭質(zhì)地優(yōu)良。更重要的是石窩地處子午在線，是個祥瑞之地。劉軍師非常高興，一到大石窩就發(fā)現(xiàn)了三塊成色漂亮的青石料。工匠們稱最大的一塊叫大青，其次的叫二青，最小的叫三青。
劉軍師率二三千民工，三四百匹騾馬浩浩蕩蕩來到大石窩，打算先運走大青。他用十多股碗口粗的大繩捆到滑車上，在實現(xiàn)潑水成冰的路上，先用50多頭騾馬往外拉，大青一動不動。后來又用上百頭牲畜同時猛力拉，不料大繩“嘎嘣”一聲扯斷了，大青是紋絲未動。劉軍師沒了辦法，又決定先拉二青。
二青體重較輕，買入地下較淺。用了一番苦功之后，才使二青搖動起來，這一搖不要緊，一下就搖出了50里外的石樓村，因這一帶地勢低洼潮濕，又是鹽堿地，潑水凍不成冰，怎么也拉不動，累得人出都喘不過氣來，劉軍師萬般無奈，只好先放下二青，又去拉三青。從此，二青便扎根在石樓村。
三青體重更輕，有是浮在地平面上，便輕而易主地運走了。可三青被運到盧溝橋的東頭時，路面是沙漠，潑上水，也不硬實。此時滑車又翻了，還砸死不少人和牲畜。雖然幾經(jīng)努力，再也未能把三青拉動。從此，三青便安家在盧溝橋，后來被刻成了“盧溝曉月”碑。自此，北京西南便有“大青不動，二青搖，三青到了盧溝橋”的故事在百姓中廣泛傳誦。
1、尋山問脈
經(jīng)驗老道的石匠能根據(jù)山勢，找到優(yōu)質(zhì)漢白玉的地下儲藏地點。為了能有挖掘到一塊上乘的可供皇家使用的漢白玉石料，當(dāng)時不僅從全國各地調(diào)用了大批心靈手巧的石匠，還派遣了大批官員進行監(jiān)督。在確定開采地點之后，要進行祭拜山神儀式，以求的平安。
2、開采挖掘
在封建社會生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的狀況下，要從三四十米深的坑塘中運上來諸如用于故宮的“云龍御路浮雕”的那塊300噸左右的石料，在沒有任何其中設(shè)備的情況下，更是難度巨大。但600年前的大石窩的工匠們做到了。他們先用棍棒、鐵撬沿著斜坡往上撬。再利用滾木，將石料從坑里滑拉運送出來。開采中，要用石匠號子統(tǒng)一調(diào)令。
石匠號子是大石窩傳統(tǒng)石作必不可少的一項，起到指揮全體的作用。號子曲調(diào)樸實、簡潔、優(yōu)美，曲詞以號令語言為主，便于記憶和演唱。號子分預(yù)備號、啟動號和停止令。預(yù)備號繁育叫唱起，各工匠做準(zhǔn)備工作。啟動號為一叫一答的方式，號手嗓音洪亮，演唱時鏗鏘有力、節(jié)奏感強；號子和匠工互相配合，統(tǒng)一行動，號手轉(zhuǎn)變不同的音高，傳達(dá)行動號令，匠工根據(jù)節(jié)奏，起、撬、調(diào)頭等各不相同。
3、運輸安裝
大石窩傳統(tǒng)石料運輸工具主要有旱船和鏈車兩種。旱船用于大型石料的運輸，沿途打井潑冰，建冰道，往往要動用上千車馬人力。而鏈車是一種效率較高的運輸工具，它是房山人民智慧的結(jié)晶。
大規(guī)模采掘漢白玉等石料在明清兩代。明清兩朝，為修北京故宮，采掘工程浩大，石料用量驚人。據(jù)史料記載，明萬歷年間，修故宮三大殿中道石階，特造旱 工拖運，需要一個月左右才將石料運進京城。
故宮里的最大的漢白玉石雕的運輸算得上是一個奇跡。相傳在嚴(yán)寒的冬季，從石窩到京城的土路上，每隔一里要挖一口井。為拖運巨石，沿途各村要將道路墊得堅闊平坦，共調(diào)用民夫2萬余，1800匹騾馬來拉。石料拖運前，先在土路上潑水成冰，修成一條長百余里的“冰道”。拖巨石沒有可用的車輛，就用旱 工，人嘶馬叫，緩緩?fù)蟿泳奘徊讲竭\動京城。
大石窩石料的運輸路線有四條：一條是有大石窩經(jīng)今半壁店、長溝、到達(dá)琉璃河；二是有大石窩經(jīng)半壁店、長溝、房山、良鄉(xiāng)、盧溝橋、到達(dá)紫禁城、東陵；三是由大石窩進入涿縣；四是由大石窩經(jīng)南尚樂，進入淶水、易縣，到達(dá)西陵。石料的運輸在一定程度上也促進了道路交通的發(fā)展。
4、加工雕刻
大石窩雕刻工藝屬北派大理石雕刻，風(fēng)格多變，富麗堂皇，工藝細(xì)膩，精美大方，欣賞價值極高，歷來為皇家御用。如“云龍御路浮雕”雕有9條騰飛的蟠龍，龍騰于流云之上，下面為海水江崖，四周有卷草形紋圖。整個石雕構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏，雕飾精美，雄偉壯觀，是我國古代石雕藝術(shù)中的瑰寶。
三、石作工藝及傳承
（一）傳統(tǒng)的石作工藝
經(jīng)過千年的積累，大石窩形成了一套完整的手工石作工藝。共分三大系統(tǒng)：即開采、加工、雕刻。開采：指破土開山、砸焊放炮、除蓋見肉、扒露打榼、安鍥開活、裝撬滑料、加打分活（活指石料）。（28字訣）加工：是指石匠用傳統(tǒng)的工具和技術(shù)手法，將披荒的石料加打成規(guī)格準(zhǔn)確的石料或石料構(gòu)件。雕刻：是指將石料經(jīng)過加工成形，再去精雕細(xì)刻，制成完美的石雕工藝品。這三個系統(tǒng)總稱石作技藝。但每一系統(tǒng)各有專長，所以傳統(tǒng)石作技藝雖為一體，系統(tǒng)之間又各有獨到之絕技與擅長之處。從開采運輸?shù)郊庸さ窨潭加凶约旱膫鹘y(tǒng)，且每個過程又獨具特色。可概括為敲、打、滑、拉、安五字，它貫穿石作工藝的始終。石作工藝在當(dāng)?shù)仄占靶院芨撸绱缬惺常@是千百年來傳承的結(jié)果。千百年來勤勞勇敢的石匠藝人們不僅創(chuàng)造了歷史輝煌，更為我們留下了寶貴的石刻工藝財富。
大石窩傳統(tǒng)石作中的五項專技：即敲、打、滑、拉、安五字訣，這五項專技在石作中是始終貫穿的專業(yè)技術(shù)，在石作中是離不開的。
一敲：名為敲鏨，實為加工修整石作工具。利用爐火加工敲打石匠所用的工具。包括：錘、斧、鏨、碓、焊、扁、鍥，其中技術(shù)主要是淬火蘸流與敲打，按加工各種石料的軟硬程度，掌握工具的修整火候，所以這是一門專業(yè)技術(shù)。
二打：是指將一塊不規(guī)則的荒料，加打成規(guī)格完整的成品石料或石雕工 藝品。在加打中會用多種工具和多種手法去完成石作的需要，其中的手法包括：刷、刮、碓、剁、分、塑、畫、鑿、刻、挖、點、刺、扁、砍、拉十五種手法。每個手法都是一門技術(shù)。
三滑：是指滑撬。從開山、加工、雕刻與安裝，都離不開滑撬這一門技術(shù)。只要是移動石料或石料成品構(gòu)件，都必須利用滑撬。在石料需要短途移動或翻滾，根據(jù)石料的大小安排人滑撬，料大人多，料小人少。匠人用鋼撬利用扛桿的作用，由一人喊號多人答號的方法，分站石料的兩側(cè)，另有一人或二人在后用撬，名為燒火。大家按號令同時用力滑撬，石料也就隨時向前移動。滑撬本身就是一門技術(shù)，在什么情況和什么地點怎樣用撬，它的支點和力度、角度都必須適應(yīng)當(dāng)時的地勢和石料的重量。裝撬還有崛塌之分，如掌握不好這門技術(shù)，即使再用力，也達(dá)不到應(yīng)有的效果。
四拉：是指拉線。拉線是石匠傳統(tǒng)工具之一的墨斗（墨斗由墨斗、弦、樁棍、畫簽四項組成）拉出的帶有黑色汁水的線，彈在石料上，石匠按每次的線印去加工石料。拉線一般都由一個專業(yè)師傅掌握，一塊石荒料加工成活需多次拉線加打。將一塊不規(guī)則的石料，在不浪費料，還要加工成標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的成品，這就是拉線斷料的技術(shù)。拉線本身必須有計算能力和幾何原理直至安裝的排尺定位、截活留榫、定卯挖槽，都需拉線合準(zhǔn)定位，所以拉線。這門技術(shù)也是從開采、加工、雕刻、安裝離不開的首要技術(shù)。在需要加工一塊石料的首要就是“拉線扎邊、樁線找平、照線垂直、以平拐面、各面見方、十字捆線”，無論加工與雕刻的各種石活從始至終都以十字中線找標(biāo)準(zhǔn)。所以最后的十字線是很重要的。
五安：安就是安裝石活，將加工好的石料結(jié)構(gòu)或石雕安在需要的位置上。這在傳統(tǒng)石藝上必須先丈量合準(zhǔn)安裝的地基，再找出水平線，通過掛、壓線的手法，從下向上安裝，其中還需滑撬和木架支撐等手段，通過抬、拉、滑、截、灌等手法完成安裝的全部過程。安裝既要有純熟的技術(shù)，還要有一定的計算能力，所以它也是一門專技。
（二）石作工藝的傳承。
大石窩世代的手藝人，從采石運輸、古建加工到精細(xì)雕刻，傳授方式為口傳心授。傳承關(guān)系以父子傳承和師徒傳承為主。父子間手藝的傳承，在清代以前手藝和絕活多少為家傳，兒童自幼便耳濡目染，及至長大成人，漸漸習(xí)得真?zhèn)鳘毩氖率彻ぷ鳌Ａ硗庖环N主要的傳承就是師徒傳承，土地要主動學(xué)習(xí)，心靈手巧才能學(xué)到真本事，真可謂“師傅領(lǐng)進門，修行在個人。”
（三）傳統(tǒng)石作習(xí)俗傳承。
大石窩的藝人們在如復(fù)一日的勞作中，圍繞著手工石作的各個過程，產(chǎn)生了很多獨具特色的民間習(xí)俗，世世代代延續(xù)著。
一、石匠節(jié)。每年農(nóng)歷3月17日定為石匠節(jié)，這天無論在公家或私人攤干活的石匠，也不管有沒有要緊的活兒，都要休息一天，而且管一頓至兩頓美食，個別還要演演節(jié)目慶祝一番。這天是魯班的生日，魯班是我國古代建筑工匠。春秋戰(zhàn)國時期的魯國人。曾創(chuàng)造攻城的云梯和磨粉器，還曾發(fā)明過木匠工具。舊時建筑工匠尊為“祖師”。相傳他有四個大徒弟，頭一個就是石匠，依此為木匠、瓦匠和畫匠。所以后人把他的生日定位石匠節(jié)。
二、祭山節(jié)：每年農(nóng)歷10月15日為祭山節(jié)（相傳是山神爺?shù)纳眨@也是石匠必過的節(jié)。因為石匠要開山采石，必須供奉山神爺，一般的石頭山上都有山神廟。在緩坡山口或平頂上，蓋一間石頭房。采石山的房子較好較大，坐向一般按山的走向，有坐北向南的，大部分是坐西朝東。正面有個泥塑神像，相貌、神情不一，有的是牛頭馬面，有的四不像，還有的似龍王爺，像前擺放石頭香爐。
三、上青苗供：很早以前，大石窩一帶的莊稼人因又當(dāng)石匠，又種莊稼，還要上青苗供。大概在農(nóng)歷7月15左右，上供的地點在佛爺廟或老爺廟前，還有的在土地爺像前頭。此舉的目的是求神保佑莊稼長勢好，求風(fēng)調(diào)雨順有個好收成。有句農(nóng)彥叫做“7月15日（農(nóng)歷）定旱澇，8月15日定收成”。此做法早在民國初就沒了。
四、石匠的幾個不準(zhǔn)
在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會時期，石匠開山采石有其獨特的習(xí)俗：開白石山的，不許吃血豆腐，怕把山吃出紅點紅線，干活的怕見了紅，即工傷；開紅山的，不許吃蝦米，怕把山給吃瞎了，亂了層；不許在石頭山上殺生（長蟲之類）；另外，還有不許婦女下坑塘，怕不吉利等。除此之外，還有在坑塘中不許說話，不許抽煙，不許亂動手腳等，意在干活時精力要集中，以免出事故，與其他行業(yè)大同小異。
四、采用發(fā)展
（一）承載北京古都文明的基石
大石窩漢白玉的優(yōu)良質(zhì)地賦予了它神圣的歷史使命。歷代皇家御品，如聞名中外的北京故宮，從奠基石至龍鳳浮雕，從華表日晷到云龍御路，皆選用了發(fā)昂山大石窩漢白玉，而且，于故宮之外，幾乎所有的皇家園林都離不開房山的漢白玉。清潤素雅、莊重偉岸的漢白玉筑造了一副永垂不朽的壯麗史詩。
1、北京文明的燦爛足跡
萬佛堂創(chuàng)建于唐玄宗李隆基在位期間，原名龍原寺。佛堂為三間無染建筑歇山頂，門窗為漢白玉發(fā)劵，浮雕禽鳥花卉。殿正面和山墻下端鑲嵌“萬菩薩法令圖”，幅長23.8米，高2.4米，由31塊長方形漢白玉浮雕拼嵌而成。浮雕正中釋別字牟尼舉手說法，兩側(cè)菩薩天王護持。諸佛、菩薩及傳樂天人等萬頭攢聚，出沒于山川云靄之間，為唐代浮雕藝術(shù)珍品。
到了金代和元代，漢白玉被廣泛運用于都城建設(shè)，這就是現(xiàn)今故宮的前身。
2、雕欄玉砌的明清故宮——紫禁城
故宮，又稱紫禁城，是明清兩代的皇宮，為我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群，是大石窩的漢白玉成就這一中國古典建筑中的杰作。承重墩臺的漢白玉須彌基座，莊重偉岸的漢白玉華表、石獅，秀美的金水橋，精致的漢白玉欄桿----質(zhì)地堅硬，清潤素雅的漢白玉筑造了一副永垂不朽的壯麗史詩。
故宮里的太和殿、中和殿和保和殿是最吸引人的三座大殿，它們都建立在漢白玉砌成的8米高的三層臺基上，三層臺基中有三層石雕“御路”，每層臺上邊緣都裝飾有漢白玉雕刻的欄板、望柱和龍頭遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。
在故宮保和殿后面的御路上鑲有一塊長方形的巨大漢白玉石雕，雕有九條巨龍，出沒于流云之間，下面為海水江崖，石雕四周雕刻有卷草紋圖案，整塊石雕構(gòu)圖極為嚴(yán)謹(jǐn)壯觀，形象生動，雕飾精美，堪稱我國古代石雕藝術(shù)的瑰寶，是紫禁城的重要一景。它是目前保存最大的一塊古漢白玉石雕，重約二百噸。這塊產(chǎn)自京西房山大石窩的石雕為明代遺物，至今已有近600年的歷史。
3、明清祖廟及其它皇家祭祀性建筑
在中國古代，祭祀是國家大事。明清石器，作為都城建設(shè)的重要內(nèi)容，在北京建設(shè)了太廟、天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、先農(nóng)壇等大量祭祀性建筑。
天壇座落于北京東南隅，為明清兩代帝王祭祀上天，祈禱五谷的地方，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭祀性壇廟建筑群，也是世界建筑藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。祈年殿是天壇的象征。大殿，金壁彩畫，富麗堂皇。外圍由漢白玉欄板環(huán)繞，更顯尊貴典雅。寰丘壇是皇帝在冬至日祭天的場所，是由漢白玉砌成的一座5米多高的三層露天圓臺，置于外方內(nèi)圓的兩重圍墻里，象征“天地方圓”之說。
4、富麗堂皇的皇家園林建筑
漢白玉的優(yōu)良特性，使其成為富麗堂皇的明清皇家園林建筑的支撐和點綴。明清皇家的皇宮主要在北京西郊一代，經(jīng)過歷代開拓經(jīng)營而越發(fā)秀美。經(jīng)明清兩代大力興建，涌現(xiàn)出著名的暢春園、圓明園、玉泉山靜明園、香山靜宜園、頤和園等“三山五園”。
圓明園是清代最大的皇家園林，由萬春園和長春園兩個附園組成，統(tǒng)稱圓明園，譽稱“萬圓之園”。其中，海岳開襟位于長春園，是清乾隆年間所建的圓明園中最精美的建筑。水中起圓形崇基石臺，上下兩層均圍以漢白玉石欄，石欄內(nèi)置放盤栽觀賞花木。
頤和園是我國保有最完好的大型皇家園林，在世界園林史上有極高地位。其中的玉帶橋橋身由青白石和漢白玉雕砌而成，潔白如玉，嚴(yán)若玉帶；清宴舫的舫體用漢白玉巨石雕砌而成，長36米，被英法聯(lián)軍毀滅，現(xiàn)存石舫為光緒十九年仿外國游輪造，故設(shè)西式艙樓；十七孔橋，全長150米，高7米，仿盧溝橋所造，橋體所用石料是漢白玉，晶瑩剔透，橋兩邊有欄桿，共有128根望柱。每根望柱雕刻五百四十多只姿態(tài)各異的石獅，橋頭各有兩只大水獸。整座橋給人一種雄偉高大之感。
5、凝聚著歷史滄桑的歷代陵寢建筑
主要有金陵、十三陵、清陵、清東陵、清西陵等重點帝王陵寢。其中金陵面積約30平方公里，采用中古傳統(tǒng)建筑形制，葬有金代十余個皇帝及皇后；明十三陵修建陵寢中，明王朝排除專員到大石窩督理漢白玉的開采和運輸，其中的神道石牌坊全部由漢白玉石砌成。夾柱石上雕有獅、龍、麒麟、怪獸，精美逼真，是我國少見的古代石雕藝術(shù)杰作；清陵的建筑恢宏、壯觀、精美，從碑亭、牌坊到欄板、望柱皆選用了大量上乘的漢白玉雕刻而成，堪稱石雕藝術(shù)寶庫。
6、遍布京城的佛教寺院建筑
北京作為著名古都，佛教傳播非常繁榮，遍布京城內(nèi)外的著名寺院數(shù)以百計，漢白玉無一例外地使用在佛教建筑中。潭柘寺大雄殿四周環(huán)繞的漢白玉欄桿；戒臺寺的三層、四出陛，底層見方的759平方米的戒壇，為漢白玉雕成的石座；真覺寺的金剛寶座塔四面浮雕的381尊玉佛像；下寺石塔的佛龕、塔身由漢白玉石四塊合成；鎮(zhèn)江營塔有漢白玉石結(jié)構(gòu)；清凈化城塔由5座漢白玉石塔組成，主塔高16米，為清代佛教建筑藝術(shù)精品，兼容漢藏兩族藝術(shù)風(fēng)格。
7、歷代橋梁和水利工程建筑
漢白玉作為橋梁建筑材料，北京地區(qū)可以追溯到金代，此后的元、明、清歷朝歷代，所建用于交通的古橋100多座，多以漢白玉為主要建筑材料。石窩漢白玉譜寫了北京近千年的橋梁建筑歷的輝煌。
有著800多年歷史的盧溝橋是中國人民抗日戰(zhàn)爭的歷史見證。它始建于金大定二十九處，成于明昌三年，橋身全部用白石建成，長266.5米，11孔，氣勢如虹。橋旁建有石欄，各有望柱140根，柱頭上精刻石獅485個，神態(tài)各異，栩栩如生。橋東有一碑亭，內(nèi)立清乾隆“盧溝曉月”漢白玉碑。
金水橋分為內(nèi)外金水橋，建于明永樂年間。橋身全部用漢白玉砌成，欄板刻有云龍紋的紋飾，造型優(yōu)美，雕刻精細(xì)，宛如玲瓏剔透的雕冰砌玉，顯得素雅美麗。
琉璃河石橋始建于明嘉靖十八年，距今400多年的歷史。橋身全部用巨大的方石砌筑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢宏偉。作為北京地區(qū)著名的古代橋梁之一，琉璃河石橋在北京古代橋梁建筑史上有著十分重要的地位，是北京市重點文物保護單位。
（二）構(gòu)筑新時代的輝煌
新中國成立后，漢白玉又彰顯出其特有的風(fēng)采，大石窩的石作工藝更是異彩紛呈。北京的十大建筑有九處選用了漢白玉，毛主席紀(jì)念堂、人民英雄紀(jì)念碑、天安門廣場國旗基座石欄板遺跡人民大會堂香港廳、澳門廳和釣魚臺國賓館的石材裝飾，所用石料及石雕藝術(shù)品均出自大石窩。
天安門廣場上五星紅旗的漢白玉圍欄是大石窩人為新中國獻(xiàn)的一份厚禮，在共和國誕生前夕的日日夜夜，大石窩人憑著對新中國的向往，對新生活的期盼，憑著翻身解放的熱情，精心采選，細(xì)心雕造，圓滿完成了這項具有劃時代意義的漢白玉工程。
人民英雄紀(jì)念碑位于天安門廣場中心。由13000塊花崗巖和漢白玉砌成。碑心石長14.7米，重70噸，北面鐫刻著毛澤東同志題寫“人民英雄永垂不朽”八個打字，南面是周恩來同志親筆書寫的碑文，下層碑座束腰部四面鑲嵌著十幅漢白玉浮雕，浮雕高2米，寬2米至6.4米，總長40.68米，共雕刻了180個人物形象，分別刻著“虎門銷煙”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運動”、“五卅運動”、“南昌起義”、“抗日戰(zhàn)爭”、“勝利渡江”、“支持前線”、“歡迎解放軍”。圖紋碑身四周圍環(huán)繞著雙層漢白玉欄桿，所用石料產(chǎn)自當(dāng)年的石窩石雕生產(chǎn)合作社。
人民大會堂位于天安門廣場西側(cè)，是黨和國家及各人民團體舉行政治、外交和社會活動的重要場所。大會堂的正面有十二根大理石門柱，每根高達(dá)二十五米。中央大廳為桃紅色大理石地面和漢白玉抱柱石，迎客廳內(nèi)有多幅漢白玉浮雕，大會堂所有廳室既保留了中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，又吸取了外國的建筑精華，布置得大方雅致，極有特色。
毛主席紀(jì)念堂的毛主席雕像所用漢白玉石料是大石窩人們在1976年深冬，冒著零下22攝氏度的嚴(yán)寒，在大石窩白玉塘附近挖到40多米深，10層時才挖出3米厚的漢白玉，而且潔白無瑕，但這塊漢白玉尺寸不夠，只能用于雕刻紀(jì)念堂的甬道石廊，又挖了三層，到第十三層終于露出了符合要求的石料，就是這塊石料最終被雕刻成為毛主席坐像。現(xiàn)在，當(dāng)人們走進紀(jì)念堂，就會看到毛澤東同志安詳?shù)刈谏嘲l(fā)上，微笑著望著人們，好像在同人們親切交談。坐像神行兼?zhèn)洌蜩蛉缟＿@是石窩人辛勞和汗水的標(biāo)記，是大石窩引以為驕傲和自豪的象征。
在迎接千年慶典的世紀(jì)精品中華世紀(jì)壇的建設(shè)中，作為中華世紀(jì)壇的門戶，重達(dá)35噸的整塊漢白玉，象一尊定壇之神，座落在圣火廣場正前方。如此巨大的整塊漢白玉在國內(nèi)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，堪稱無價之寶。正面鐫刻“中華世紀(jì)壇”五個貼金大字，北面刻著朱相遠(yuǎn)撰稿的《中華世紀(jì)壇序》，為中華世紀(jì)壇平添了陽剛挺拔之氣，顯示著中華民族的宏偉氣魄。
世紀(jì)大廳《中華千秋頌》的環(huán)形浮雕壁畫高4.8米、周長117米，這組目前國內(nèi)規(guī)模最大的壁畫，分四個階段描述了中華民族五千年的歷史文化。浮雕所使用的漢白玉取自大石窩。
密云法制公園核心部分是3000平方米的中國古代法典廣場上聳立著兩個大型塑雕，前面是以竹簡為造型的我國古代第一步較為完整的發(fā)——《法經(jīng)》雕塑，后面的是用60多塊漢白玉青石組合而成的、高8米，重300多噸的《法經(jīng)》作者李悝的坐像。
近年來的云南世博會華表、澳門回歸的蓮花底座，幾乎所有國內(nèi)大型活動及標(biāo)志性建筑均采用房山大石窩的漢白玉石材，大石窩鎮(zhèn)的漢白玉已經(jīng)譽滿全國。
改革開放后，大石窩鎮(zhèn)的漢白玉雕刻和石材加工企業(yè)有了長足發(fā)展，石雕藝術(shù)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑，不僅遠(yuǎn)銷全國各地，而且還走出國門銷往世界許多國家和地區(qū)。中國傳統(tǒng)的佛塔、蟠龍柱、吉祥獅以及名人雕像遠(yuǎn)銷泰國、新加坡、日本、美國等地。如如本北海道中國庭院、加拿大楓華園的玉樹龍亭、新加坡國家森林公園標(biāo)志性雕像，埃及世界公園微縮景觀、德國柏林德月園、法國巴黎中國古典漢白玉石雕牌樓等，處處閃耀著大石窩的輝煌成就。
進入新千年，大石窩鎮(zhèn)以漢白玉為特色的理石開采和加工企業(yè)達(dá)150多家，形成了開采、加工、銷售、運輸為一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈。石材產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揚光大，成為大石窩鎮(zhèn)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。依托資源優(yōu)勢，全鎮(zhèn)上下齊心協(xié)力“興石文化、做石文章”，使“石材之鄉(xiāng)”的美譽更加名副其實。2001年開始興建集石雕藝術(shù)博覽、旅游觀光于一體的中華石雕藝術(shù)園，2003年竣工，占地5公頃，主要建有漢白玉文化藝術(shù)宮、石神雕塑、石鼎等，是北京最大的石雕主題公園。其中，漢白玉藝術(shù)宮為四層白玉石建筑物，共使用漢白玉石料740多立方米，是迄今為止世界上最大的、也是唯一的全部采用漢白玉打造的藝術(shù)宮，內(nèi)設(shè)石雕藝術(shù)壁畫及石雕藝術(shù)展品，充分展示了大石窩“漢白玉之鄉(xiāng)”的魅力。依托資源和文化， 2003年被中國文化部評為著名的中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)；2004年被國家發(fā)改委列為小城鎮(zhèn)經(jīng)濟綜合開發(fā)示范項目，成為國家級特色小城鎮(zhèn)； 2007年被市政府、市文化局評為石作文化村落市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2008年被市旅游局、北京電視臺評為特色旅游觀光鎮(zhèn)。
2009年，大石窩鎮(zhèn)制定了“樹立城鎮(zhèn)化發(fā)展理念，堅持科學(xué)發(fā)展觀，實施“三動”戰(zhàn)略（城鎮(zhèn)化拉動，產(chǎn)業(yè)化帶動，環(huán)境建設(shè)推動）”的新目標(biāo)，繼續(xù)打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌，依托北京房山歷史文化旅游集聚區(qū)提出的以“云居寺文化為核心，大石窩石文化為支撐”的具體內(nèi)容，突出品牌帶動，按照《云居文化景區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》同步推進石經(jīng)碑林、中華石經(jīng)博覽園基礎(chǔ)設(shè)施、石經(jīng)博物館和休閑養(yǎng)生中心四項重點工程建設(shè)，著力推進云居國際文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，打造新型產(chǎn)業(yè)，變石為玉，點石成金，讓精美的石頭會“唱歌”，使獨有的“國寶”漢白玉、悠久的石雕文化、享譽中外的石經(jīng)文化成為吸引外資促進我鎮(zhèn)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展的不竭動力。
五、保護利用研發(fā)
進入新世紀(jì)，受非煤礦山逐部關(guān)閉的產(chǎn)業(yè)政策影響，國家對漢白玉石材也實行了限量保護性開采；黨的十七大又提出了要“加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力”，“建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會”。 面臨資源優(yōu)勢銳減的不利因素和實現(xiàn)節(jié)約環(huán)保發(fā)展的新要求，大石窩鎮(zhèn)作為“國家級石雕產(chǎn)業(yè)特色小城鎮(zhèn)”，果斷采取措施，引進科技、文化兩把“利刃”，突破制約“瓶頸”，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，大力引導(dǎo)石材業(yè)走節(jié)約、環(huán)保、產(chǎn)學(xué)研一體化的發(fā)展道路，取得了明顯實效。
一.突破開采“瓶頸”，轉(zhuǎn)變開采方式，實現(xiàn)節(jié)約資源開采。石材開采是節(jié)約資源的關(guān)鍵一環(huán)，我們從整頓開采企業(yè)入手，轉(zhuǎn)變開采方式，提高開采質(zhì)量。2007年，我們將全鎮(zhèn)石材開采企業(yè)從48家縮減到14家，所有企業(yè)告別了以爆破工藝為主的原始礦坑開采和打孔加楔絞車?yán)拈_采方式，從根本上結(jié)束了開采成本高，不安全，破壞資源，污染環(huán)境的的歷史。現(xiàn)在，全部企業(yè)采用水泥膨脹、機械切割式開采，將石材開采提高到一個新的水平，荒料率減少了40%，不但減輕了工人的勞動強度，而且提高了工作效率。不僅如此，恒星采石廠還購置了石材開采探測儀等先進技術(shù)設(shè)備，利用它能夠測出哪塊地下有所需石材，周密安排出怎樣開采損耗最小，其他廠家紛紛效法，咨詢新技術(shù)，購置新設(shè)備，有的放矢進行開采，開采效益比以前提高了一倍，僅2007年，全鎮(zhèn)石料開采量比上一年縮減了70%，產(chǎn)值卻增加了2000萬元。今年，大石窩鎮(zhèn)與金隅集團共同投資2100萬元進行設(shè)備更新改造，加強對大理石和紅砂巖等資源開采的管理。漢白玉洞采項目得到市區(qū)國土、安監(jiān)等部門批準(zhǔn)，高莊村將率先改革傳統(tǒng)開采方式，引進意大利先進設(shè)備，對漢白玉實現(xiàn)洞采和露天開采的結(jié)合，成料率將提高60%以上。通過引進新設(shè)備，不斷增加開采加工科技含量，實現(xiàn)開采與保護并重。
二．突破加工“瓶頸”，轉(zhuǎn)變加工方式，實行節(jié)材節(jié)能深加工。石材深加工是節(jié)材節(jié)能的重要途徑，大石窩鎮(zhèn)從鎮(zhèn)域內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，石材深加工產(chǎn)品的銷售市場進一步拓寬的實際出發(fā)，與清華大學(xué)工藝美學(xué)學(xué)院、石窩雕塑藝術(shù)學(xué)校合作，讓其師生，以大石窩鎮(zhèn)75家石材雕刻加工企業(yè)為平臺，充分利用“廢棄”的邊角石料，大力加工開發(fā)游客便于攜帶的、精致的漢白玉石雕旅游紀(jì)念品，推動石材加工由粗加工向深加工轉(zhuǎn)變。各企業(yè)在此過程中，不但將精妙的創(chuàng)意、深厚的文化內(nèi)涵融于石雕產(chǎn)品中，提高石雕產(chǎn)品的文化創(chuàng)意價值，而且，還通過精打細(xì)算，嚴(yán)格控制石料浪費，甚至有些企業(yè)更新加工工具節(jié)材節(jié)能，如：精藝雕刻廠，在雕出驚濤駭浪里的一葉扁舟，動感十足；屋檐上的一只小貓，憨態(tài)可掬等構(gòu)思精妙的石雕作品，同時，還采用精細(xì)切割機、研磨機等加工石材產(chǎn)品，平均節(jié)約石料30％，利潤翻了一番。通過精耕細(xì)作，石材耗費更少，掙得更多，達(dá)到了“減量增效”的目的。
三．突破維護保養(yǎng)“瓶頸”，轉(zhuǎn)變防塵防腐方式，使石材產(chǎn)品永呈原生態(tài)質(zhì)量。石材產(chǎn)品的維護保養(yǎng)是促使其拒腐防變的重要途徑，隨著高科技的發(fā)展，在鎮(zhèn)石材協(xié)會的宣傳推動下，全鎮(zhèn)所有石材企業(yè)均購置了石材保護劑，如美國神鷹牌石材永凝液等，通過使用石材保護劑，使?jié)h白玉石材產(chǎn)品更能防滲漏、防潮濕、防腐化，從而推動石材維護保養(yǎng)躍上了一個新臺階。在對石材維護保養(yǎng)中，我們轉(zhuǎn)變防塵防腐方式，實現(xiàn)防塵防腐由產(chǎn)品成品、售前養(yǎng)護向售后養(yǎng)護延伸。產(chǎn)品成品完成后，加工企業(yè)都要為其涂上石材保護劑，對其進行防水防腐化保養(yǎng)；產(chǎn)品出售前，要對其進行去污清洗保潔養(yǎng)護；產(chǎn)品出售后，搞好售后服務(wù)，應(yīng)客戶的要求，對產(chǎn)品遭到氧化腐蝕而出現(xiàn)的斑銹，返堿、吐黃、水跡不干等進行翻新及去污去銹去斑的維護保養(yǎng)，使?jié)h白玉產(chǎn)品永呈原生態(tài)質(zhì)量。
四．突破“三廢”“瓶頸”，轉(zhuǎn)變處理方式，實現(xiàn)變廢為寶。“三廢”既廢料、廢水、廢粉末，是石材加工業(yè)臟、亂、差的直接根源。近年來，我們按照循環(huán)經(jīng)濟的理念，改變過去直接將廢料廢粉埋坑，廢水亂排的錯誤做法，對“三廢”進行科學(xué)利用，變廢為寶。對于廢料，各加工企業(yè)挖空心思對其進行再加工，雕刻出具有創(chuàng)意的石雕產(chǎn)品，實在不能用的，則用于砌墻、鑲嵌等；對于廢水，堅決杜絕其任意排放污染，要求每個石材加工廠都建有環(huán)保水池，用于凈化并重復(fù)利用廢水，環(huán)保池中的沈積物，則采用鉤機將其勾起，倒入廢坑將其掩埋；對于廢粉末，則將其收集，與金隅集團合作，加工生產(chǎn)成建筑材料，賣給相關(guān)企業(yè)，做到物盡其用，合理利用。
五．突破環(huán)境“瓶頸”,轉(zhuǎn)變治理方式，恢復(fù)礦山生態(tài)環(huán)境。礦山生態(tài)環(huán)境是礦區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的保障，是人與自然和諧重要標(biāo)志。面對歷史遺留的大面積的礦山廢坑，大石窩鎮(zhèn)樹立環(huán)境生產(chǎn)力意識，在關(guān)閉非煤礦山后，大石窩鎮(zhèn)依靠自身力量進行了礦坑復(fù)墾，共填埋平整土地6000畝，先后投入600萬元，對下營村和后石門村殘留的470畝礦山廢坑進行了平整，栽滿了側(cè)柏、元寶豐、火炬等綠化喬木，使礦區(qū)生態(tài)環(huán)境得到了初步恢復(fù)；今年，在國土資源部、市區(qū)政府的大力支持幫助下，共投入3000余萬元，爭取到了辛莊和巖上兩個礦山修復(fù)項目，預(yù)計年底完工，將大大改善鎮(zhèn)域村域礦山環(huán)境。在繼續(xù)恢復(fù)礦山生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，大石窩鎮(zhèn)決心改變過去先破壞后治理，甚至不治理的錯誤做法，走出一條“在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護”，邊開采礦石，邊整治恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的新路。為此，本著誰開發(fā)誰保護,誰污染誰治理,誰破壞誰恢復(fù),誰治理誰受益的原則，逐步建立礦山環(huán)境保護與恢復(fù)治理履約備用金制度，建立礦山生態(tài)環(huán)境恢復(fù)治理示范區(qū)，全面恢復(fù)礦山生態(tài)環(huán)境。
新世紀(jì)的第一個十年轉(zhuǎn)瞬即逝，鑿石、拉運的情景已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，優(yōu)良的環(huán)境，優(yōu)美的石雕藝術(shù)園，巧奪天工的石雕藝術(shù)品-----一個新型的國家級石雕產(chǎn)業(yè)特色小城鎮(zhèn)正展現(xiàn)在世人面前。隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進，城鎮(zhèn)建設(shè)步伐的加快，大石窩鎮(zhèn)已經(jīng)逐漸成為中國北方最大的石材基地，它的明天一定會更加燦爛。
一、起 源
（一）罕見的石文化聚落——大石窩。
先有漢白玉，后有大石窩。這形象地說明了大石窩鎮(zhèn)是一個典型的資源型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，蘊藏著豐富的石材資源。這些寶貴的石材資源，為大石窩的石文化的形成提供了得天獨厚的自然條件，也正是因為這些豐富珍貴的石材資源，使大石窩地區(qū)的石文化才得以發(fā)展和延續(xù)下來。
漢白玉是大理巖的一種。它質(zhì)地堅硬潔白，石體中泛出淡淡的水印，俗稱汗線，故而得名。大理巖由石灰?guī)r、白云巖變質(zhì)而成。由于巖漿的侵入，石灰?guī)r在高溫及壓力作用下內(nèi)部組織重新調(diào)整，成分發(fā)生變化成為大理巖，當(dāng)大理巖化學(xué)成分純粹時，便呈現(xiàn)出純白色，這就是漢白玉，它是一種名貴的建筑石料。
大石窩是北京市漢白玉石材的生產(chǎn)地，在全國天然石材品種及石材行業(yè)中占有重要地位。盛產(chǎn)漢白玉、明柳、磚碴、大六面、小六面、芝麻花、大弦、小弦、黑大石、黃大石、青白石、艾葉青、螺絲轉(zhuǎn)等十多個品種。據(jù)統(tǒng)計，北京市有19種石材品種列入了國家的統(tǒng)一編號，大石窩就占了12種，全國83個優(yōu)質(zhì)石材品種中，北京市有4個，其中房山區(qū)有3個，而我鎮(zhèn)就有2個，即M1101漢白玉和M1102艾葉青。漢白玉、艾葉青、芝麻花、螺絲轉(zhuǎn)、艾葉青等構(gòu)成著名的“十三鉉”。這些品種豐富的大理石礦藏總儲量達(dá)2450萬立方米，其中，漢白玉7層礦礦石B+C+D級總儲量為80.4萬立方米，目前保有儲量為60萬立方米。主要分布在大石窩的高莊、下營村、石窩村、辛莊村、巖上村、獨術(shù)村、北尚樂村、南尚樂村、塔照村等十個行政村。
大石窩出產(chǎn)漢白玉是我國惟一被國際市場認(rèn)可的一種優(yōu)質(zhì)石材。國家標(biāo)準(zhǔn)工作組于1998年3月10日至12日在福建泉州市召開了“天然石材統(tǒng)一編號”國家標(biāo)準(zhǔn)審定會，房山大石窩漢白玉被命名為國標(biāo)M1101，稱之為“中國一號”，并以抗壓強度156.4Mpa，抗彎強度19.12Mpa，肖氏應(yīng)度42.4度，拋亮度102度而名列“中國名特石村品種”之首，從而顯示出漢白玉在國內(nèi)石材行業(yè)中的重要地位。
漢白玉礦石巖層構(gòu)成復(fù)雜。地表第一層是土蓋，第二層叫青白石，第三層叫青白底子，第四層叫六蔓子，第五層叫混柳子，第六層叫麻沙，第七層叫花鐵，這一層被稱為肉，是一種含鐵的漢白玉料，第八層還是麻沙，第九層叫山蔓，第十層是麻沙，第十一層叫原渣，第十二層是麻沙，第十三層就是正宗的漢白玉三尺厚，第十四層是麻沙，第十五層是漢白玉二尺厚。
（二）悠久的歷史文化資源
大房山悠悠千古，文化燦爛，古跡眾多。她是龍的故鄉(xiāng)，人類文明的發(fā)祥地，中華民族的文明之火正是從這里燃起的。深厚的歷史文化積淀成為大石窩地區(qū)石文化形成與發(fā)展的搖籃。
周口店北京人遺址位于北京西南50公里處，1961年唄國務(wù)院列為首批全國重點文物保護單位；1987年唄聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”清單。遺址用火遺跡的發(fā)現(xiàn)，將人類用火的歷史向前推進幾十萬年。火使人變生食為熟食，促進了人類的體質(zhì)和大腦的發(fā)展，在極其險惡的自然環(huán)境中，創(chuàng)造出輝煌的遠(yuǎn)古文化。
鎮(zhèn)江營古文化遺址位于房山拒馬河旁，屬新石器時代早期的文化遺址。新石器時代的來臨，使生產(chǎn)力獲得前所未有的全面進步，物質(zhì)文化達(dá)到了較高水平。隨著生產(chǎn)力的不斷進步，人類開始定居下來，刀耕火種，從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并把一批野生動物馴化成家畜，從而有了比較穩(wěn)定的食物來源。這為人類告別蠻荒時代，走向文明時代奠定了堅厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
琉璃河燕都遺址是商周時期重要的文化遺存。遺址的挖掘不僅確定了這里就是古燕都城所在地，而且將北京地區(qū)建都的歷史推到3000年前的西周初年。而作為祭祀禮儀用的青銅器的廣泛使用，也標(biāo)志這古代文明已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)高度，人類的精神信仰越來越濃厚，宗教隨之興起。
佛教是世界公認(rèn)的三大宗教之一。公歷紀(jì)元前后傳入漢地，與中土傳統(tǒng)文化相結(jié)合，迅速深入到中國社會生活的各個領(lǐng)域，并逐漸發(fā)展成為中國文化的一個重要組成部分。東漢末年得到廣泛的傳播，南北朝石器更為盛行，鑿窟造像，建塔筑寺，僧侶急劇增多，與之相應(yīng)的佛教石刻藝術(shù)隨之興起。
中國石刻藝術(shù)銘刻了華夏上下五千年的歷史，是中國優(yōu)秀歷史文化的縮影。石刻藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容和形式不受束縛，因而更加直接的反映出了當(dāng)時社會生活的眾多側(cè)面。其門類繁多，內(nèi)容豐富，或雕或刻，或琢或磨，是中國藝術(shù)寶庫中的一枝奇葩。
二、開采加工
漢白玉孕育了古老的大石窩鎮(zhèn)和勤勞智慧的大石窩人。漢白玉和大石窩古鎮(zhèn)共同創(chuàng)造了燦爛的石文化。大石窩鎮(zhèn)眾多的石文化遺跡，也是構(gòu)成大石窩石文化聚落的一個重要組成部分。深厚的歷史文化積淀，源遠(yuǎn)流長的石文化寶庫，創(chuàng)造中華民族文化發(fā)展的歷史縮影。它經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，大石窩依舊古風(fēng)遺存。
漢白玉的開采、加工、雕刻歷史悠久，較早可追溯到漢代，隋唐發(fā)展興盛。隋大業(yè)年間，靜琬開創(chuàng)白帶山刻經(jīng)事業(yè)，這一時期，漢白玉的開采利用，主要用于邗刻石經(jīng)及少量的佛教造像。到唐貞觀五年，靜琬為刻經(jīng)需要，在白帶山下創(chuàng)建云居寺，于是云居寺成了漢白玉開采和加工的大本營。
云居寺石經(jīng)堪稱世界最大的石刻圖書館，也是大石窩開發(fā)利用石料資源較早的記錄。它是中國，也是世界文化史的壯舉，是世上稀有珍貴的文化遺產(chǎn)。
遼金以后，尤其是明清兩代，漢白玉的開采大量用于皇家建筑，全國各地的工匠藝人應(yīng)于王命云集漢白玉開采地，代深日久，開采地點形成了一個個大坑塘，才石人俗稱為“大石窩”。采石工匠差役數(shù)量不斷增大，慢慢在開采地點附近定居下來，形成聚落，也就是今天的石窩村。而大石窩鎮(zhèn)是以村名命名的。
當(dāng)年采石留下“大石窩”之一的“白玉塘”，原屬于石窩村，因為距離石窩村較遠(yuǎn)，便成為干活的工匠們的臨時居住地，年長日久，石匠們久居在此，逐漸形成了村落，以最早據(jù)此的高姓為村名，成了高家莊村，以后俗稱高莊。
明清兩代漢白玉的開采，均由皇家派員監(jiān)理，石窩村東數(shù)里之遙的獨樹村就設(shè)有石廠。
隨著石料開采量的增加和工匠差役的增多，明清時代石窩逐漸形成了一個管理機構(gòu)叫鎮(zhèn)，鎮(zhèn)中心的街道叫官廳街，官廳街內(nèi)設(shè)有監(jiān)督衙門、監(jiān)獄等機構(gòu)。
白玉塘位于大石窩鎮(zhèn)高莊村西的黃龍山下，塘坑是一個不規(guī)則的長方形。歷代王朝所建宮殿、寺廟、牌坊、橋梁所用石料是否都產(chǎn)自白玉塘，已無從考證。然而，白玉塘所出產(chǎn)的漢白玉質(zhì)量上乘確實毋庸置疑的。
白玉塘是歷史的見證，對于研究漢白玉的采運歷史有很重要的價值，1986年6月被定為區(qū)級第三批文物保護單位。
元明清時期是開采石料的鼎盛時代，朝廷調(diào)集全國各路石匠晝夜開采。成千上萬的工匠駐扎在石窩村西北的青龍山營地，為了統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動，就要統(tǒng)一信號，當(dāng)時以青龍大旗為信號，因此青龍山又被人們成為旗桿山。
石窩村北有個小村叫下營村。當(dāng)初集中了大批鐵匠，專門負(fù)責(zé)制造和修理鐵錘、鐵桿、鐵鏨，配合石作工匠進行石料開采加工，因為與青山腳下，便被當(dāng)時的人們稱作下鐵匠營，后來俗稱下營。
而鄭家磨村和王家磨村，則因明代有鄭姓和王性人家，在拒馬河旁設(shè)水磨、水碾加工糧食，供應(yīng)四方石匠而得名。
大青不動，二青搖，三青到了盧溝橋。
這是一首流傳在京西南的古老歌謠。
相傳，明代永樂年間，皇帝大興土木，要在陵墓前擺放三只大石龜做鎮(zhèn)物，使用它降龍伏虎、防妖除魔。于是皇上派遣軍師劉伯溫去郊外尋找精美的石料。劉軍師出京西向西南的房山大石窩尋找，因為這里產(chǎn)石歷史悠久，石頭質(zhì)地優(yōu)良。更重要的是石窩地處子午在線，是個祥瑞之地。劉軍師非常高興，一到大石窩就發(fā)現(xiàn)了三塊成色漂亮的青石料。工匠們稱最大的一塊叫大青，其次的叫二青，最小的叫三青。
劉軍師率二三千民工，三四百匹騾馬浩浩蕩蕩來到大石窩，打算先運走大青。他用十多股碗口粗的大繩捆到滑車上，在實現(xiàn)潑水成冰的路上，先用50多頭騾馬往外拉，大青一動不動。后來又用上百頭牲畜同時猛力拉，不料大繩“嘎嘣”一聲扯斷了，大青是紋絲未動。劉軍師沒了辦法，又決定先拉二青。
二青體重較輕，買入地下較淺。用了一番苦功之后，才使二青搖動起來，這一搖不要緊，一下就搖出了50里外的石樓村，因這一帶地勢低洼潮濕，又是鹽堿地，潑水凍不成冰，怎么也拉不動，累得人出都喘不過氣來，劉軍師萬般無奈，只好先放下二青，又去拉三青。從此，二青便扎根在石樓村。
三青體重更輕，有是浮在地平面上，便輕而易主地運走了。可三青被運到盧溝橋的東頭時，路面是沙漠，潑上水，也不硬實。此時滑車又翻了，還砸死不少人和牲畜。雖然幾經(jīng)努力，再也未能把三青拉動。從此，三青便安家在盧溝橋，后來被刻成了“盧溝曉月”碑。自此，北京西南便有“大青不動，二青搖，三青到了盧溝橋”的故事在百姓中廣泛傳誦。
1、尋山問脈
經(jīng)驗老道的石匠能根據(jù)山勢，找到優(yōu)質(zhì)漢白玉的地下儲藏地點。為了能有挖掘到一塊上乘的可供皇家使用的漢白玉石料，當(dāng)時不僅從全國各地調(diào)用了大批心靈手巧的石匠，還派遣了大批官員進行監(jiān)督。在確定開采地點之后，要進行祭拜山神儀式，以求的平安。
2、開采挖掘
在封建社會生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的狀況下，要從三四十米深的坑塘中運上來諸如用于故宮的“云龍御路浮雕”的那塊300噸左右的石料，在沒有任何其中設(shè)備的情況下，更是難度巨大。但600年前的大石窩的工匠們做到了。他們先用棍棒、鐵撬沿著斜坡往上撬。再利用滾木，將石料從坑里滑拉運送出來。開采中，要用石匠號子統(tǒng)一調(diào)令。
石匠號子是大石窩傳統(tǒng)石作必不可少的一項，起到指揮全體的作用。號子曲調(diào)樸實、簡潔、優(yōu)美，曲詞以號令語言為主，便于記憶和演唱。號子分預(yù)備號、啟動號和停止令。預(yù)備號繁育叫唱起，各工匠做準(zhǔn)備工作。啟動號為一叫一答的方式，號手嗓音洪亮，演唱時鏗鏘有力、節(jié)奏感強；號子和匠工互相配合，統(tǒng)一行動，號手轉(zhuǎn)變不同的音高，傳達(dá)行動號令，匠工根據(jù)節(jié)奏，起、撬、調(diào)頭等各不相同。
3、運輸安裝
大石窩傳統(tǒng)石料運輸工具主要有旱船和鏈車兩種。旱船用于大型石料的運輸，沿途打井潑冰，建冰道，往往要動用上千車馬人力。而鏈車是一種效率較高的運輸工具，它是房山人民智慧的結(jié)晶。
大規(guī)模采掘漢白玉等石料在明清兩代。明清兩朝，為修北京故宮，采掘工程浩大，石料用量驚人。據(jù)史料記載，明萬歷年間，修故宮三大殿中道石階，特造旱 工拖運，需要一個月左右才將石料運進京城。
故宮里的最大的漢白玉石雕的運輸算得上是一個奇跡。相傳在嚴(yán)寒的冬季，從石窩到京城的土路上，每隔一里要挖一口井。為拖運巨石，沿途各村要將道路墊得堅闊平坦，共調(diào)用民夫2萬余，1800匹騾馬來拉。石料拖運前，先在土路上潑水成冰，修成一條長百余里的“冰道”。拖巨石沒有可用的車輛，就用旱 工，人嘶馬叫，緩緩?fù)蟿泳奘徊讲竭\動京城。
大石窩石料的運輸路線有四條：一條是有大石窩經(jīng)今半壁店、長溝、到達(dá)琉璃河；二是有大石窩經(jīng)半壁店、長溝、房山、良鄉(xiāng)、盧溝橋、到達(dá)紫禁城、東陵；三是由大石窩進入涿縣；四是由大石窩經(jīng)南尚樂，進入淶水、易縣，到達(dá)西陵。石料的運輸在一定程度上也促進了道路交通的發(fā)展。
4、加工雕刻
大石窩雕刻工藝屬北派大理石雕刻，風(fēng)格多變，富麗堂皇，工藝細(xì)膩，精美大方，欣賞價值極高，歷來為皇家御用。如“云龍御路浮雕”雕有9條騰飛的蟠龍，龍騰于流云之上，下面為海水江崖，四周有卷草形紋圖。整個石雕構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏，雕飾精美，雄偉壯觀，是我國古代石雕藝術(shù)中的瑰寶。
三、石作工藝及傳承
（一）傳統(tǒng)的石作工藝
經(jīng)過千年的積累，大石窩形成了一套完整的手工石作工藝。共分三大系統(tǒng)：即開采、加工、雕刻。開采：指破土開山、砸焊放炮、除蓋見肉、扒露打榼、安鍥開活、裝撬滑料、加打分活（活指石料）。（28字訣）加工：是指石匠用傳統(tǒng)的工具和技術(shù)手法，將披荒的石料加打成規(guī)格準(zhǔn)確的石料或石料構(gòu)件。雕刻：是指將石料經(jīng)過加工成形，再去精雕細(xì)刻，制成完美的石雕工藝品。這三個系統(tǒng)總稱石作技藝。但每一系統(tǒng)各有專長，所以傳統(tǒng)石作技藝雖為一體，系統(tǒng)之間又各有獨到之絕技與擅長之處。從開采運輸?shù)郊庸さ窨潭加凶约旱膫鹘y(tǒng)，且每個過程又獨具特色。可概括為敲、打、滑、拉、安五字，它貫穿石作工藝的始終。石作工藝在當(dāng)?shù)仄占靶院芨撸绱缬惺常@是千百年來傳承的結(jié)果。千百年來勤勞勇敢的石匠藝人們不僅創(chuàng)造了歷史輝煌，更為我們留下了寶貴的石刻工藝財富。
大石窩傳統(tǒng)石作中的五項專技：即敲、打、滑、拉、安五字訣，這五項專技在石作中是始終貫穿的專業(yè)技術(shù)，在石作中是離不開的。
一敲：名為敲鏨，實為加工修整石作工具。利用爐火加工敲打石匠所用的工具。包括：錘、斧、鏨、碓、焊、扁、鍥，其中技術(shù)主要是淬火蘸流與敲打，按加工各種石料的軟硬程度，掌握工具的修整火候，所以這是一門專業(yè)技術(shù)。
二打：是指將一塊不規(guī)則的荒料，加打成規(guī)格完整的成品石料或石雕工 藝品。在加打中會用多種工具和多種手法去完成石作的需要，其中的手法包括：刷、刮、碓、剁、分、塑、畫、鑿、刻、挖、點、刺、扁、砍、拉十五種手法。每個手法都是一門技術(shù)。
三滑：是指滑撬。從開山、加工、雕刻與安裝，都離不開滑撬這一門技術(shù)。只要是移動石料或石料成品構(gòu)件，都必須利用滑撬。在石料需要短途移動或翻滾，根據(jù)石料的大小安排人滑撬，料大人多，料小人少。匠人用鋼撬利用扛桿的作用，由一人喊號多人答號的方法，分站石料的兩側(cè)，另有一人或二人在后用撬，名為燒火。大家按號令同時用力滑撬，石料也就隨時向前移動。滑撬本身就是一門技術(shù)，在什么情況和什么地點怎樣用撬，它的支點和力度、角度都必須適應(yīng)當(dāng)時的地勢和石料的重量。裝撬還有崛塌之分，如掌握不好這門技術(shù)，即使再用力，也達(dá)不到應(yīng)有的效果。
四拉：是指拉線。拉線是石匠傳統(tǒng)工具之一的墨斗（墨斗由墨斗、弦、樁棍、畫簽四項組成）拉出的帶有黑色汁水的線，彈在石料上，石匠按每次的線印去加工石料。拉線一般都由一個專業(yè)師傅掌握，一塊石荒料加工成活需多次拉線加打。將一塊不規(guī)則的石料，在不浪費料，還要加工成標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的成品，這就是拉線斷料的技術(shù)。拉線本身必須有計算能力和幾何原理直至安裝的排尺定位、截活留榫、定卯挖槽，都需拉線合準(zhǔn)定位，所以拉線。這門技術(shù)也是從開采、加工、雕刻、安裝離不開的首要技術(shù)。在需要加工一塊石料的首要就是“拉線扎邊、樁線找平、照線垂直、以平拐面、各面見方、十字捆線”，無論加工與雕刻的各種石活從始至終都以十字中線找標(biāo)準(zhǔn)。所以最后的十字線是很重要的。
五安：安就是安裝石活，將加工好的石料結(jié)構(gòu)或石雕安在需要的位置上。這在傳統(tǒng)石藝上必須先丈量合準(zhǔn)安裝的地基，再找出水平線，通過掛、壓線的手法，從下向上安裝，其中還需滑撬和木架支撐等手段，通過抬、拉、滑、截、灌等手法完成安裝的全部過程。安裝既要有純熟的技術(shù)，還要有一定的計算能力，所以它也是一門專技。
（二）石作工藝的傳承。
大石窩世代的手藝人，從采石運輸、古建加工到精細(xì)雕刻，傳授方式為口傳心授。傳承關(guān)系以父子傳承和師徒傳承為主。父子間手藝的傳承，在清代以前手藝和絕活多少為家傳，兒童自幼便耳濡目染，及至長大成人，漸漸習(xí)得真?zhèn)鳘毩氖率彻ぷ鳌Ａ硗庖环N主要的傳承就是師徒傳承，土地要主動學(xué)習(xí)，心靈手巧才能學(xué)到真本事，真可謂“師傅領(lǐng)進門，修行在個人。”
（三）傳統(tǒng)石作習(xí)俗傳承。
大石窩的藝人們在如復(fù)一日的勞作中，圍繞著手工石作的各個過程，產(chǎn)生了很多獨具特色的民間習(xí)俗，世世代代延續(xù)著。
一、石匠節(jié)。每年農(nóng)歷3月17日定為石匠節(jié)，這天無論在公家或私人攤干活的石匠，也不管有沒有要緊的活兒，都要休息一天，而且管一頓至兩頓美食，個別還要演演節(jié)目慶祝一番。這天是魯班的生日，魯班是我國古代建筑工匠。春秋戰(zhàn)國時期的魯國人。曾創(chuàng)造攻城的云梯和磨粉器，還曾發(fā)明過木匠工具。舊時建筑工匠尊為“祖師”。相傳他有四個大徒弟，頭一個就是石匠，依此為木匠、瓦匠和畫匠。所以后人把他的生日定位石匠節(jié)。
二、祭山節(jié)：每年農(nóng)歷10月15日為祭山節(jié)（相傳是山神爺?shù)纳眨@也是石匠必過的節(jié)。因為石匠要開山采石，必須供奉山神爺，一般的石頭山上都有山神廟。在緩坡山口或平頂上，蓋一間石頭房。采石山的房子較好較大，坐向一般按山的走向，有坐北向南的，大部分是坐西朝東。正面有個泥塑神像，相貌、神情不一，有的是牛頭馬面，有的四不像，還有的似龍王爺，像前擺放石頭香爐。
三、上青苗供：很早以前，大石窩一帶的莊稼人因又當(dāng)石匠，又種莊稼，還要上青苗供。大概在農(nóng)歷7月15左右，上供的地點在佛爺廟或老爺廟前，還有的在土地爺像前頭。此舉的目的是求神保佑莊稼長勢好，求風(fēng)調(diào)雨順有個好收成。有句農(nóng)彥叫做“7月15日（農(nóng)歷）定旱澇，8月15日定收成”。此做法早在民國初就沒了。
四、石匠的幾個不準(zhǔn)
在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會時期，石匠開山采石有其獨特的習(xí)俗：開白石山的，不許吃血豆腐，怕把山吃出紅點紅線，干活的怕見了紅，即工傷；開紅山的，不許吃蝦米，怕把山給吃瞎了，亂了層；不許在石頭山上殺生（長蟲之類）；另外，還有不許婦女下坑塘，怕不吉利等。除此之外，還有在坑塘中不許說話，不許抽煙，不許亂動手腳等，意在干活時精力要集中，以免出事故，與其他行業(yè)大同小異。
四、采用發(fā)展
（一）承載北京古都文明的基石
大石窩漢白玉的優(yōu)良質(zhì)地賦予了它神圣的歷史使命。歷代皇家御品，如聞名中外的北京故宮，從奠基石至龍鳳浮雕，從華表日晷到云龍御路，皆選用了發(fā)昂山大石窩漢白玉，而且，于故宮之外，幾乎所有的皇家園林都離不開房山的漢白玉。清潤素雅、莊重偉岸的漢白玉筑造了一副永垂不朽的壯麗史詩。
1、北京文明的燦爛足跡
萬佛堂創(chuàng)建于唐玄宗李隆基在位期間，原名龍原寺。佛堂為三間無染建筑歇山頂，門窗為漢白玉發(fā)劵，浮雕禽鳥花卉。殿正面和山墻下端鑲嵌“萬菩薩法令圖”，幅長23.8米，高2.4米，由31塊長方形漢白玉浮雕拼嵌而成。浮雕正中釋別字牟尼舉手說法，兩側(cè)菩薩天王護持。諸佛、菩薩及傳樂天人等萬頭攢聚，出沒于山川云靄之間，為唐代浮雕藝術(shù)珍品。
到了金代和元代，漢白玉被廣泛運用于都城建設(shè)，這就是現(xiàn)今故宮的前身。
2、雕欄玉砌的明清故宮——紫禁城
故宮，又稱紫禁城，是明清兩代的皇宮，為我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群，是大石窩的漢白玉成就這一中國古典建筑中的杰作。承重墩臺的漢白玉須彌基座，莊重偉岸的漢白玉華表、石獅，秀美的金水橋，精致的漢白玉欄桿----質(zhì)地堅硬，清潤素雅的漢白玉筑造了一副永垂不朽的壯麗史詩。
故宮里的太和殿、中和殿和保和殿是最吸引人的三座大殿，它們都建立在漢白玉砌成的8米高的三層臺基上，三層臺基中有三層石雕“御路”，每層臺上邊緣都裝飾有漢白玉雕刻的欄板、望柱和龍頭遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。
在故宮保和殿后面的御路上鑲有一塊長方形的巨大漢白玉石雕，雕有九條巨龍，出沒于流云之間，下面為海水江崖，石雕四周雕刻有卷草紋圖案，整塊石雕構(gòu)圖極為嚴(yán)謹(jǐn)壯觀，形象生動，雕飾精美，堪稱我國古代石雕藝術(shù)的瑰寶，是紫禁城的重要一景。它是目前保存最大的一塊古漢白玉石雕，重約二百噸。這塊產(chǎn)自京西房山大石窩的石雕為明代遺物，至今已有近600年的歷史。
3、明清祖廟及其它皇家祭祀性建筑
在中國古代，祭祀是國家大事。明清石器，作為都城建設(shè)的重要內(nèi)容，在北京建設(shè)了太廟、天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、先農(nóng)壇等大量祭祀性建筑。
天壇座落于北京東南隅，為明清兩代帝王祭祀上天，祈禱五谷的地方，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭祀性壇廟建筑群，也是世界建筑藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。祈年殿是天壇的象征。大殿，金壁彩畫，富麗堂皇。外圍由漢白玉欄板環(huán)繞，更顯尊貴典雅。寰丘壇是皇帝在冬至日祭天的場所，是由漢白玉砌成的一座5米多高的三層露天圓臺，置于外方內(nèi)圓的兩重圍墻里，象征“天地方圓”之說。
4、富麗堂皇的皇家園林建筑
漢白玉的優(yōu)良特性，使其成為富麗堂皇的明清皇家園林建筑的支撐和點綴。明清皇家的皇宮主要在北京西郊一代，經(jīng)過歷代開拓經(jīng)營而越發(fā)秀美。經(jīng)明清兩代大力興建，涌現(xiàn)出著名的暢春園、圓明園、玉泉山靜明園、香山靜宜園、頤和園等“三山五園”。
圓明園是清代最大的皇家園林，由萬春園和長春園兩個附園組成，統(tǒng)稱圓明園，譽稱“萬圓之園”。其中，海岳開襟位于長春園，是清乾隆年間所建的圓明園中最精美的建筑。水中起圓形崇基石臺，上下兩層均圍以漢白玉石欄，石欄內(nèi)置放盤栽觀賞花木。
頤和園是我國保有最完好的大型皇家園林，在世界園林史上有極高地位。其中的玉帶橋橋身由青白石和漢白玉雕砌而成，潔白如玉，嚴(yán)若玉帶；清宴舫的舫體用漢白玉巨石雕砌而成，長36米，被英法聯(lián)軍毀滅，現(xiàn)存石舫為光緒十九年仿外國游輪造，故設(shè)西式艙樓；十七孔橋，全長150米，高7米，仿盧溝橋所造，橋體所用石料是漢白玉，晶瑩剔透，橋兩邊有欄桿，共有128根望柱。每根望柱雕刻五百四十多只姿態(tài)各異的石獅，橋頭各有兩只大水獸。整座橋給人一種雄偉高大之感。
5、凝聚著歷史滄桑的歷代陵寢建筑
主要有金陵、十三陵、清陵、清東陵、清西陵等重點帝王陵寢。其中金陵面積約30平方公里，采用中古傳統(tǒng)建筑形制，葬有金代十余個皇帝及皇后；明十三陵修建陵寢中，明王朝排除專員到大石窩督理漢白玉的開采和運輸，其中的神道石牌坊全部由漢白玉石砌成。夾柱石上雕有獅、龍、麒麟、怪獸，精美逼真，是我國少見的古代石雕藝術(shù)杰作；清陵的建筑恢宏、壯觀、精美，從碑亭、牌坊到欄板、望柱皆選用了大量上乘的漢白玉雕刻而成，堪稱石雕藝術(shù)寶庫。
6、遍布京城的佛教寺院建筑
北京作為著名古都，佛教傳播非常繁榮，遍布京城內(nèi)外的著名寺院數(shù)以百計，漢白玉無一例外地使用在佛教建筑中。潭柘寺大雄殿四周環(huán)繞的漢白玉欄桿；戒臺寺的三層、四出陛，底層見方的759平方米的戒壇，為漢白玉雕成的石座；真覺寺的金剛寶座塔四面浮雕的381尊玉佛像；下寺石塔的佛龕、塔身由漢白玉石四塊合成；鎮(zhèn)江營塔有漢白玉石結(jié)構(gòu)；清凈化城塔由5座漢白玉石塔組成，主塔高16米，為清代佛教建筑藝術(shù)精品，兼容漢藏兩族藝術(shù)風(fēng)格。
7、歷代橋梁和水利工程建筑
漢白玉作為橋梁建筑材料，北京地區(qū)可以追溯到金代，此后的元、明、清歷朝歷代，所建用于交通的古橋100多座，多以漢白玉為主要建筑材料。石窩漢白玉譜寫了北京近千年的橋梁建筑歷的輝煌。
有著800多年歷史的盧溝橋是中國人民抗日戰(zhàn)爭的歷史見證。它始建于金大定二十九處，成于明昌三年，橋身全部用白石建成，長266.5米，11孔，氣勢如虹。橋旁建有石欄，各有望柱140根，柱頭上精刻石獅485個，神態(tài)各異，栩栩如生。橋東有一碑亭，內(nèi)立清乾隆“盧溝曉月”漢白玉碑。
金水橋分為內(nèi)外金水橋，建于明永樂年間。橋身全部用漢白玉砌成，欄板刻有云龍紋的紋飾，造型優(yōu)美，雕刻精細(xì)，宛如玲瓏剔透的雕冰砌玉，顯得素雅美麗。
琉璃河石橋始建于明嘉靖十八年，距今400多年的歷史。橋身全部用巨大的方石砌筑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢宏偉。作為北京地區(qū)著名的古代橋梁之一，琉璃河石橋在北京古代橋梁建筑史上有著十分重要的地位，是北京市重點文物保護單位。
（二）構(gòu)筑新時代的輝煌
新中國成立后，漢白玉又彰顯出其特有的風(fēng)采，大石窩的石作工藝更是異彩紛呈。北京的十大建筑有九處選用了漢白玉，毛主席紀(jì)念堂、人民英雄紀(jì)念碑、天安門廣場國旗基座石欄板遺跡人民大會堂香港廳、澳門廳和釣魚臺國賓館的石材裝飾，所用石料及石雕藝術(shù)品均出自大石窩。
天安門廣場上五星紅旗的漢白玉圍欄是大石窩人為新中國獻(xiàn)的一份厚禮，在共和國誕生前夕的日日夜夜，大石窩人憑著對新中國的向往，對新生活的期盼，憑著翻身解放的熱情，精心采選，細(xì)心雕造，圓滿完成了這項具有劃時代意義的漢白玉工程。
人民英雄紀(jì)念碑位于天安門廣場中心。由13000塊花崗巖和漢白玉砌成。碑心石長14.7米，重70噸，北面鐫刻著毛澤東同志題寫“人民英雄永垂不朽”八個打字，南面是周恩來同志親筆書寫的碑文，下層碑座束腰部四面鑲嵌著十幅漢白玉浮雕，浮雕高2米，寬2米至6.4米，總長40.68米，共雕刻了180個人物形象，分別刻著“虎門銷煙”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運動”、“五卅運動”、“南昌起義”、“抗日戰(zhàn)爭”、“勝利渡江”、“支持前線”、“歡迎解放軍”。圖紋碑身四周圍環(huán)繞著雙層漢白玉欄桿，所用石料產(chǎn)自當(dāng)年的石窩石雕生產(chǎn)合作社。
人民大會堂位于天安門廣場西側(cè)，是黨和國家及各人民團體舉行政治、外交和社會活動的重要場所。大會堂的正面有十二根大理石門柱，每根高達(dá)二十五米。中央大廳為桃紅色大理石地面和漢白玉抱柱石，迎客廳內(nèi)有多幅漢白玉浮雕，大會堂所有廳室既保留了中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，又吸取了外國的建筑精華，布置得大方雅致，極有特色。
毛主席紀(jì)念堂的毛主席雕像所用漢白玉石料是大石窩人們在1976年深冬，冒著零下22攝氏度的嚴(yán)寒，在大石窩白玉塘附近挖到40多米深，10層時才挖出3米厚的漢白玉，而且潔白無瑕，但這塊漢白玉尺寸不夠，只能用于雕刻紀(jì)念堂的甬道石廊，又挖了三層，到第十三層終于露出了符合要求的石料，就是這塊石料最終被雕刻成為毛主席坐像。現(xiàn)在，當(dāng)人們走進紀(jì)念堂，就會看到毛澤東同志安詳?shù)刈谏嘲l(fā)上，微笑著望著人們，好像在同人們親切交談。坐像神行兼?zhèn)洌蜩蛉缟＿@是石窩人辛勞和汗水的標(biāo)記，是大石窩引以為驕傲和自豪的象征。
在迎接千年慶典的世紀(jì)精品中華世紀(jì)壇的建設(shè)中，作為中華世紀(jì)壇的門戶，重達(dá)35噸的整塊漢白玉，象一尊定壇之神，座落在圣火廣場正前方。如此巨大的整塊漢白玉在國內(nèi)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，堪稱無價之寶。正面鐫刻“中華世紀(jì)壇”五個貼金大字，北面刻著朱相遠(yuǎn)撰稿的《中華世紀(jì)壇序》，為中華世紀(jì)壇平添了陽剛挺拔之氣，顯示著中華民族的宏偉氣魄。
世紀(jì)大廳《中華千秋頌》的環(huán)形浮雕壁畫高4.8米、周長117米，這組目前國內(nèi)規(guī)模最大的壁畫，分四個階段描述了中華民族五千年的歷史文化。浮雕所使用的漢白玉取自大石窩。
密云法制公園核心部分是3000平方米的中國古代法典廣場上聳立著兩個大型塑雕，前面是以竹簡為造型的我國古代第一步較為完整的發(fā)——《法經(jīng)》雕塑，后面的是用60多塊漢白玉青石組合而成的、高8米，重300多噸的《法經(jīng)》作者李悝的坐像。
近年來的云南世博會華表、澳門回歸的蓮花底座，幾乎所有國內(nèi)大型活動及標(biāo)志性建筑均采用房山大石窩的漢白玉石材，大石窩鎮(zhèn)的漢白玉已經(jīng)譽滿全國。
改革開放后，大石窩鎮(zhèn)的漢白玉雕刻和石材加工企業(yè)有了長足發(fā)展，石雕藝術(shù)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑，不僅遠(yuǎn)銷全國各地，而且還走出國門銷往世界許多國家和地區(qū)。中國傳統(tǒng)的佛塔、蟠龍柱、吉祥獅以及名人雕像遠(yuǎn)銷泰國、新加坡、日本、美國等地。如如本北海道中國庭院、加拿大楓華園的玉樹龍亭、新加坡國家森林公園標(biāo)志性雕像，埃及世界公園微縮景觀、德國柏林德月園、法國巴黎中國古典漢白玉石雕牌樓等，處處閃耀著大石窩的輝煌成就。
進入新千年，大石窩鎮(zhèn)以漢白玉為特色的理石開采和加工企業(yè)達(dá)150多家，形成了開采、加工、銷售、運輸為一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈。石材產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揚光大，成為大石窩鎮(zhèn)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。依托資源優(yōu)勢，全鎮(zhèn)上下齊心協(xié)力“興石文化、做石文章”，使“石材之鄉(xiāng)”的美譽更加名副其實。2001年開始興建集石雕藝術(shù)博覽、旅游觀光于一體的中華石雕藝術(shù)園，2003年竣工，占地5公頃，主要建有漢白玉文化藝術(shù)宮、石神雕塑、石鼎等，是北京最大的石雕主題公園。其中，漢白玉藝術(shù)宮為四層白玉石建筑物，共使用漢白玉石料740多立方米，是迄今為止世界上最大的、也是唯一的全部采用漢白玉打造的藝術(shù)宮，內(nèi)設(shè)石雕藝術(shù)壁畫及石雕藝術(shù)展品，充分展示了大石窩“漢白玉之鄉(xiāng)”的魅力。依托資源和文化， 2003年被中國文化部評為著名的中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)；2004年被國家發(fā)改委列為小城鎮(zhèn)經(jīng)濟綜合開發(fā)示范項目，成為國家級特色小城鎮(zhèn)； 2007年被市政府、市文化局評為石作文化村落市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2008年被市旅游局、北京電視臺評為特色旅游觀光鎮(zhèn)。
2009年，大石窩鎮(zhèn)制定了“樹立城鎮(zhèn)化發(fā)展理念，堅持科學(xué)發(fā)展觀，實施“三動”戰(zhàn)略（城鎮(zhèn)化拉動，產(chǎn)業(yè)化帶動，環(huán)境建設(shè)推動）”的新目標(biāo)，繼續(xù)打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌，依托北京房山歷史文化旅游集聚區(qū)提出的以“云居寺文化為核心，大石窩石文化為支撐”的具體內(nèi)容，突出品牌帶動，按照《云居文化景區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》同步推進石經(jīng)碑林、中華石經(jīng)博覽園基礎(chǔ)設(shè)施、石經(jīng)博物館和休閑養(yǎng)生中心四項重點工程建設(shè)，著力推進云居國際文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，打造新型產(chǎn)業(yè)，變石為玉，點石成金，讓精美的石頭會“唱歌”，使獨有的“國寶”漢白玉、悠久的石雕文化、享譽中外的石經(jīng)文化成為吸引外資促進我鎮(zhèn)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展的不竭動力。
五、保護利用研發(fā)
進入新世紀(jì)，受非煤礦山逐部關(guān)閉的產(chǎn)業(yè)政策影響，國家對漢白玉石材也實行了限量保護性開采；黨的十七大又提出了要“加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力”，“建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會”。 面臨資源優(yōu)勢銳減的不利因素和實現(xiàn)節(jié)約環(huán)保發(fā)展的新要求，大石窩鎮(zhèn)作為“國家級石雕產(chǎn)業(yè)特色小城鎮(zhèn)”，果斷采取措施，引進科技、文化兩把“利刃”，突破制約“瓶頸”，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，大力引導(dǎo)石材業(yè)走節(jié)約、環(huán)保、產(chǎn)學(xué)研一體化的發(fā)展道路，取得了明顯實效。
一.突破開采“瓶頸”，轉(zhuǎn)變開采方式，實現(xiàn)節(jié)約資源開采。石材開采是節(jié)約資源的關(guān)鍵一環(huán)，我們從整頓開采企業(yè)入手，轉(zhuǎn)變開采方式，提高開采質(zhì)量。2007年，我們將全鎮(zhèn)石材開采企業(yè)從48家縮減到14家，所有企業(yè)告別了以爆破工藝為主的原始礦坑開采和打孔加楔絞車?yán)拈_采方式，從根本上結(jié)束了開采成本高，不安全，破壞資源，污染環(huán)境的的歷史。現(xiàn)在，全部企業(yè)采用水泥膨脹、機械切割式開采，將石材開采提高到一個新的水平，荒料率減少了40%，不但減輕了工人的勞動強度，而且提高了工作效率。不僅如此，恒星采石廠還購置了石材開采探測儀等先進技術(shù)設(shè)備，利用它能夠測出哪塊地下有所需石材，周密安排出怎樣開采損耗最小，其他廠家紛紛效法，咨詢新技術(shù)，購置新設(shè)備，有的放矢進行開采，開采效益比以前提高了一倍，僅2007年，全鎮(zhèn)石料開采量比上一年縮減了70%，產(chǎn)值卻增加了2000萬元。今年，大石窩鎮(zhèn)與金隅集團共同投資2100萬元進行設(shè)備更新改造，加強對大理石和紅砂巖等資源開采的管理。漢白玉洞采項目得到市區(qū)國土、安監(jiān)等部門批準(zhǔn)，高莊村將率先改革傳統(tǒng)開采方式，引進意大利先進設(shè)備，對漢白玉實現(xiàn)洞采和露天開采的結(jié)合，成料率將提高60%以上。通過引進新設(shè)備，不斷增加開采加工科技含量，實現(xiàn)開采與保護并重。
二．突破加工“瓶頸”，轉(zhuǎn)變加工方式，實行節(jié)材節(jié)能深加工。石材深加工是節(jié)材節(jié)能的重要途徑，大石窩鎮(zhèn)從鎮(zhèn)域內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，石材深加工產(chǎn)品的銷售市場進一步拓寬的實際出發(fā)，與清華大學(xué)工藝美學(xué)學(xué)院、石窩雕塑藝術(shù)學(xué)校合作，讓其師生，以大石窩鎮(zhèn)75家石材雕刻加工企業(yè)為平臺，充分利用“廢棄”的邊角石料，大力加工開發(fā)游客便于攜帶的、精致的漢白玉石雕旅游紀(jì)念品，推動石材加工由粗加工向深加工轉(zhuǎn)變。各企業(yè)在此過程中，不但將精妙的創(chuàng)意、深厚的文化內(nèi)涵融于石雕產(chǎn)品中，提高石雕產(chǎn)品的文化創(chuàng)意價值，而且，還通過精打細(xì)算，嚴(yán)格控制石料浪費，甚至有些企業(yè)更新加工工具節(jié)材節(jié)能，如：精藝雕刻廠，在雕出驚濤駭浪里的一葉扁舟，動感十足；屋檐上的一只小貓，憨態(tài)可掬等構(gòu)思精妙的石雕作品，同時，還采用精細(xì)切割機、研磨機等加工石材產(chǎn)品，平均節(jié)約石料30％，利潤翻了一番。通過精耕細(xì)作，石材耗費更少，掙得更多，達(dá)到了“減量增效”的目的。
三．突破維護保養(yǎng)“瓶頸”，轉(zhuǎn)變防塵防腐方式，使石材產(chǎn)品永呈原生態(tài)質(zhì)量。石材產(chǎn)品的維護保養(yǎng)是促使其拒腐防變的重要途徑，隨著高科技的發(fā)展，在鎮(zhèn)石材協(xié)會的宣傳推動下，全鎮(zhèn)所有石材企業(yè)均購置了石材保護劑，如美國神鷹牌石材永凝液等，通過使用石材保護劑，使?jié)h白玉石材產(chǎn)品更能防滲漏、防潮濕、防腐化，從而推動石材維護保養(yǎng)躍上了一個新臺階。在對石材維護保養(yǎng)中，我們轉(zhuǎn)變防塵防腐方式，實現(xiàn)防塵防腐由產(chǎn)品成品、售前養(yǎng)護向售后養(yǎng)護延伸。產(chǎn)品成品完成后，加工企業(yè)都要為其涂上石材保護劑，對其進行防水防腐化保養(yǎng)；產(chǎn)品出售前，要對其進行去污清洗保潔養(yǎng)護；產(chǎn)品出售后，搞好售后服務(wù)，應(yīng)客戶的要求，對產(chǎn)品遭到氧化腐蝕而出現(xiàn)的斑銹，返堿、吐黃、水跡不干等進行翻新及去污去銹去斑的維護保養(yǎng)，使?jié)h白玉產(chǎn)品永呈原生態(tài)質(zhì)量。
四．突破“三廢”“瓶頸”，轉(zhuǎn)變處理方式，實現(xiàn)變廢為寶。“三廢”既廢料、廢水、廢粉末，是石材加工業(yè)臟、亂、差的直接根源。近年來，我們按照循環(huán)經(jīng)濟的理念，改變過去直接將廢料廢粉埋坑，廢水亂排的錯誤做法，對“三廢”進行科學(xué)利用，變廢為寶。對于廢料，各加工企業(yè)挖空心思對其進行再加工，雕刻出具有創(chuàng)意的石雕產(chǎn)品，實在不能用的，則用于砌墻、鑲嵌等；對于廢水，堅決杜絕其任意排放污染，要求每個石材加工廠都建有環(huán)保水池，用于凈化并重復(fù)利用廢水，環(huán)保池中的沈積物，則采用鉤機將其勾起，倒入廢坑將其掩埋；對于廢粉末，則將其收集，與金隅集團合作，加工生產(chǎn)成建筑材料，賣給相關(guān)企業(yè)，做到物盡其用，合理利用。
五．突破環(huán)境“瓶頸”,轉(zhuǎn)變治理方式，恢復(fù)礦山生態(tài)環(huán)境。礦山生態(tài)環(huán)境是礦區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的保障，是人與自然和諧重要標(biāo)志。面對歷史遺留的大面積的礦山廢坑，大石窩鎮(zhèn)樹立環(huán)境生產(chǎn)力意識，在關(guān)閉非煤礦山后，大石窩鎮(zhèn)依靠自身力量進行了礦坑復(fù)墾，共填埋平整土地6000畝，先后投入600萬元，對下營村和后石門村殘留的470畝礦山廢坑進行了平整，栽滿了側(cè)柏、元寶豐、火炬等綠化喬木，使礦區(qū)生態(tài)環(huán)境得到了初步恢復(fù)；今年，在國土資源部、市區(qū)政府的大力支持幫助下，共投入3000余萬元，爭取到了辛莊和巖上兩個礦山修復(fù)項目，預(yù)計年底完工，將大大改善鎮(zhèn)域村域礦山環(huán)境。在繼續(xù)恢復(fù)礦山生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，大石窩鎮(zhèn)決心改變過去先破壞后治理，甚至不治理的錯誤做法，走出一條“在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護”，邊開采礦石，邊整治恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的新路。為此，本著誰開發(fā)誰保護,誰污染誰治理,誰破壞誰恢復(fù),誰治理誰受益的原則，逐步建立礦山環(huán)境保護與恢復(fù)治理履約備用金制度，建立礦山生態(tài)環(huán)境恢復(fù)治理示范區(qū)，全面恢復(fù)礦山生態(tài)環(huán)境。
新世紀(jì)的第一個十年轉(zhuǎn)瞬即逝，鑿石、拉運的情景已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，優(yōu)良的環(huán)境，優(yōu)美的石雕藝術(shù)園，巧奪天工的石雕藝術(shù)品-----一個新型的國家級石雕產(chǎn)業(yè)特色小城鎮(zhèn)正展現(xiàn)在世人面前。隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進，城鎮(zhèn)建設(shè)步伐的加快，大石窩鎮(zhèn)已經(jīng)逐漸成為中國北方最大的石材基地，它的明天一定會更加燦爛。
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